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回族服饰历史回族把服饰称为“衣着”“穿戴”

发布时间：2023-10-15 12:02:11

来源：微商品牌网作者：佚名

回族是中国分布最广的少数民族。他们在居住较为集中的地方修建了清真寺，又称清真寺。公元13世纪，蒙古大军西进，大批西域人民进入中国，吸收了汉族、蒙古族、维吾尔族等民族的元素，逐渐形成了统一的民族——回族。下面，小编就带大家看看回族独特的服饰文化。

回族服饰具有鲜明的民族特色。在回族聚居区，回族仍保持着中亚人的传统服饰。最显着的特点就是具有回族特色的穆斯林服饰——男子多戴小白帽，女子则戴各种颜色的头巾。

回族服饰的主要标志是在头上。男人喜欢戴白色的圆帽。圆帽有两种，一种是平顶的，一种是六角形的。有眼力的人还在圆帽上纹上精美的图案。回族妇女多戴盖头。头巾也有其特殊性。老妇人穿白色的，显得清纯优雅；中年妇女穿黑色，显得庄重、优雅。女性穿黑色显得庄重、优雅。未婚女子穿绿色的，显得清新美丽。许多已婚妇女还戴着白色或黑色的有边圆帽。圆帽有两种，一种是用白色漂白布制成的，另一种是用白线或黑丝线编织的，常编织成美丽的几何图案。在服装上，回族老人喜欢穿白衬衫、黑马甲（老乡称为“马夹”）。老年回族妇女冬天戴黑色或棕色头巾，夏天戴白色纱巾，并有下裤、下穿的习惯。青年妇女冬季戴红、绿、蓝色头巾，夏季戴红、绿、黄等颜色的纱巾。

回族服饰史

回族通常将服装称为“衣”、“穿”。宋代朱越在《平州客谈》中记载：“广州番坊藏族服饰与中国不同……”唐宋时期，有大量的阿拉伯、波斯服饰。商人，一般被称为“藏客”，他们是回族的祖先。由此可见，当时回族先民的服饰与汉族不同，有自己的特色。顾炎武的《天下郡国利病书》记载得比较清楚：“宋时，藏商甚富，衣服皆珍珠帛，器物皆金。还有银器。” 可见他们身上佩戴有图案的丝织品、戒指、金银器皿等。

回族男子头戴“德斯达尔”、戴白帽子的习俗也由来已久。宋代周惠所著的《清波送别》中说：“莱潭是南海沿岸国家，贵族用越布包头，人言如食。” 元代，回族的政治、经济、文化地位较高。高，回族的服饰习俗与其他习俗相同。它们是免费的，没有任何限制。有的穿着汉族服饰，有的穿着阿拉伯、波斯等款式，有的还戴着自制的白帽、长袍和鞋子。他们已经开始开发民族服装。但到了明代，回族的服饰习俗开始受到限制。回族不是想穿什么就穿什么，而是根据自己的信仰、风俗习惯和祖传服饰风格，结合在中国生活和发展的实际，想怎么打扮就怎么打扮。相反，他们受到统治阶级的强制命令和限制。新中国成立后，明太祖朱元璋采取禁“胡服”政策，让回族穿汉服。这样，回族已经开始形成的服饰习俗就无法迅速发展，也无法得到尊重。到了清朝，统治阶级对回族的偏见更加严重。雍正初年，山东巡抚陈世功、安徽代理按察使卢国华等地方官员向清廷告状，指责和干涉回民的服饰和信仰。戴白帽，立礼拜……”于是，他建议：“请命令回民遵守正说，遵守规矩，到寺庙祈祷，做一切禁忌的活动。 ……戴白帽子的人就违反规定了。”

这样，回族的服饰既受西域各民族的影响，又受到统治阶级的强制限制。但回族并没有完全屈服于统治阶级的禁令，全部改为汉服。相反，他们坚持并保留了一些带有浓郁伊斯兰宗教特色和民族特色的服饰习惯。如清代袁大化《新疆图录》记载：“阿訇帽尖高高，帽檐用白布制成，厚二三寸，脱帽以示敬意。”进去必须脱鞋，女人必须遮住脸，都是古代做的耶。” 又说：“只有到庙里礼拜时，才戴脊冠，上尖下圆，五色皆备，以白色最为常见。” 至今，回族仍头戴白帽子，有的头上缠“戴斯达尔”，妇女则戴头巾。这些都是回族服饰习俗发展变化的重要特征。

回族服饰的作用

回族服饰具有多种功能。一是保护身体。这是人类生产、生活、生存的客观必然需要。根据不同的季节选择不同的服装。夏天他们穿单衣。冬季，北方回族多穿棉衣、皮衣、皮鞋。东北、西北地区的回族还戴棉帽、皮帽或耳罩御寒。回族妇女还戴盖头、围巾等，以遮挡风沙。二是装饰作用。爱美之心人皆有之，回族也不例外。这是人类美化自身的内在要求。比如，男人穿衬衫、绿背心，女人点额头、染指甲、绣衣服，这些都是装饰元素。第三个是信仰的因素。回族去清真寺或庆祝民族节日时，需穿黛斯达尔、白衣、麦赛袜，妇女戴盖头。因此，回族服饰除了护身和装饰外，还具有护身和装饰的功能。有信仰的因素，构成了回族服饰的民间特色。

回族服装按性别分为男装和女装，男女服装差异很大；根据年龄，形成儿童服装、成人服装和老年服装。回族妇女服装分为未婚服装、已婚中年服装和已婚老年服装。 ; 根据地域、季节、宗教职业等形成不同的服饰。以下是男女服装两大类中主要服装项目的概述。

回族男装

回回帽：男子戴的有檐小白帽，又称“拜帽”。回族传统男帽，无檐小圆帽。回族礼拜、磕头时，额头、鼻尖必须着地。戴无檐帽方便行动，现已发展成为一种服装习俗。

从回族帽子的颜色来看，通常有白、灰、蓝、绿、红、黑等颜色。有的是纯色的，也有很多带有伊斯兰风格的蕾丝或图案和文字，如星月图案、阿拉伯语“ Akbar”、“”等。您可以根据自己的穿着情况选择合适的佩戴。一般春、夏、秋三季戴白色帽子，冬季戴灰色或黑色帽子，最常见的帽子款式是白色，新郎常戴红色帽子以示幸福。

回程帽一般采用涤纶、涤卡、棉布等布料制成，也可用白色棉线钩住。黑色多用平绒、棉粘毡、蒲公英等材料制成，也可用羊毛钩编。此外，牛、羊皮革制成的帽子也很受欢迎。

德斯塔尔：波斯语音译，意为清真寺的阿訇或阿訇头上缠着的布。

部分回族除戴白帽子外，还用白色或黄色的毛巾或布包头，俗称“头回回”。相传，穆罕默德早期传播伊斯兰教时，头上戴着一顶花环进行祈祷。除瓶机的长度一般为 9 英尺或 12 英尺。包头时需要注意的事项有很多。前部只能包到额头的发际线，额头不能包到里面。这样不利于磕头。缠布的一端应留一肘长，挂在背心后面，缠好后，再缠另一端。将其压入后脑勺的毛巾层中。

过去，回族大多用戴斯达扎头发。如今，大多数回族都习惯戴白帽子。清真寺里的阿訇、喇嘛，以及经常去寺庙的村民，往往都是绑着头的。

麦赛海袜：又称麦赛袜，是北方穆斯林长辈冬季穿的一种皮袜。 “”是阿拉伯语音译，意思是“皮袜”。它们一般由类似于皮夹克的柔软而薄的牛皮制成。它们干净、明亮、坚固、耐用。如果穿上马赛袜，就可以避免小净时的洗脚过程，可以用湿手从脚趾到脚后跟触摸袜子，相当于洗脚。因此，回族穆斯林普遍偏爱麦赛袜。以前，麦赛袜子都是自己缝制的。现在甘肃临夏等地都有专门加工麦赛袜的工厂，满足了广大穆斯林的要求，受到好评。

准白：阿拉伯语音译，意为“长袍”或“长袍”。这是回曼拉、阿訇和回族长辈最喜欢的服饰。准白一般是用棉、化纤或羊毛制成的，有黑、白、灰等颜色。有单层、夹层、棉质、皮革四种。款式与现代长外套类似，但领子一般为制服领。

回族男子还喜欢穿白衬衫、白色高筒袜、白色宽松开裆裤等。

马甲：是回族男子服饰的重要组成部分，体现了回族朴素、大方的民族特色。

回族男女都喜欢穿马甲，特别是回族男子喜欢在雪白的衬衫上穿一件合身的绿色双襟马甲。黑白对比鲜明、清新、干净、优雅。还有很多带有精美伊斯兰图案、颜色各异的背心。，穿在身上感觉非常利落干练。

回族根据不同季节穿着不同的马甲，有绗缝的、棉质的、皮革的等。它可以作为外套使用回族的服饰叫什么，也可以穿在里面。回族男子绿色马甲，在翻领、口袋边缘处穿明线，使衣服边缘平整、整齐，凸显服装优美的线条。同时，小纽扣也采用了同样的材质，显得优雅。皮马甲在选材上非常讲究。采用胎皮和短毛羊皮。缝制后质轻、柔软、平整、有伸缩性。冬天穿这种皮马甲加外套不仅轻便保暖，而且感觉和谐，不显笨重。尤其是回族爱干净、讲究卫生、有武术习俗。他们经常洗脸、洗手、炼小净、习武。穿马甲、挽袖子、洗手、干活、练武，方便又温暖。

回民为在清真寺念经毕业的曼拉举行了“换装”仪式，教堂的教民为他准备了一套新衣服、绿帽子、绿袍等在。这个习俗起源于波斯（伊朗一带），因为波斯古时是绿色食品。北方回族冬天还用黑棉布或狐尾制作耳套。耳罩由布制成。其形状如桃，绣有简单的图案。回族喜欢穿自己制作的次裘皮袄和旧羊皮袄。

传统回族男鞋多为自制的方口或圆口布鞋，也有用麻、线制成的自制凉鞋。随着社会的发展，现在大多数回族人都会去商店购买各种布鞋、牛皮鞋、凉鞋等，但避免穿猪皮鞋。农村男子的袜子、鞋垫一般都是绣花的。回族长辈有系裤腿的习惯。

回族男子还喜欢携带一把小刀，俗称腰刀。回族腰间挂剑，一来是为了装饰，二来是为了随时宰杀、拯救动物。这一习俗与唐代杜欢记载的阿拉伯“系银带、佩剑”的习俗相同。它由阿拉伯传入我国回族，后来逐渐成为回族的一种习惯。

回族女装

回族妇女的服饰也很有特色。一般情况下，头巾（也称盖头）戴在头上。

头巾旨在遮盖头发、耳朵和颈部。回族认为，这是妇女的耻辱，应该遮盖。戴头巾的习俗首先受到阿拉伯国家的影响。事实证明，阿拉伯地区风沙很大，水源又少，人们很难及时洗澡。为了防风沙、保持卫生，妇女们自己缝制头巾，遮住脸部，保护头发。后来，许多阿拉伯和波斯商人把这种习俗带到了中国。二是伊斯兰教的影响。《古兰经》中说：“吩咐信教的妇女低下眼睛，遮住下身，不要暴露珠宝。除非自然暴露，请她们用面纱遮住胸部，不要暴露珠宝……”中国回族妇女虽然放弃了口罩，但仍用头巾保护头部和面部，一般遮住头发、耳朵和脖子。久而久之，回族妇女逐渐形成了戴盖头的习惯。戴盖头之前，有的回族把头发盘在头顶上，有的把头发盘在脑后，戴上帽子，然后戴上盖头。回族的盖头，无论是泉州、广州、海南等沿海地区，还是内地，通常有绿、蓝、白三种颜色，分为少女、儿媳、和老人。一般年轻女子穿绿色，已婚妇女穿黑色，有孙子或老年妇女则穿白色。戴上绿色盖头，显得帅气又精致；戴白色盖头显得干净、端庄；戴黑色盖头显得优雅挺拔。回族妇女的“盖头”讲究精致，多采用蚕丝、蚕丝、乔其纱、确实良等高档、高档的细料制成。从款式上看，老年人的盖头较长，宜披在马甲上；女孩和妻子的头巾较短，前部只需盖住颈前即可。回族妇女还喜欢在盖头上镶嵌金边，绣上淡雅的花草图案，显得清新、美丽、明亮、赏心悦目。如今，随着时代的发展，一些年轻回族妇女的盖头在款式、色彩上也发生了一些变化，变得更加活泼、大方。

回族妇女的传统服装一般都是大胸、装饰丰富。姑娘、儿媳妇喜欢在衣服上绣线、镶色、滚边等。有的甚至在衣服的正面、正面绣上图案。色彩鲜艳，形象逼真，堪称点睛之笔。回族女装的纽扣多在右侧，纽扣是用自己的材料制成的。传统回族妇女喜欢在鞋尖上绣花。袜子主要集中在脚后跟和脚底。后跟袜大多带有刺绣，鞋底常制成各种几何图案，有的还带有刺绣。

回族妇女不喜欢穿花哨的衣服。一般老年人穿黑色、蓝色、灰色等颜色；中青年人喜欢穿鲜艳的颜色，如绿色、蓝色、红色等颜色。

回族妇女无论老幼，普遍着节日服装；定期礼拜的人还有一套特殊的祈祷服。

大多数回族妇女从小就打耳洞、打眼洞，七八岁就戴上耳环。同时，她们还喜欢戴戒指、手镯，有的还纹额头、染指甲等。已婚妇女还应经常打开脸，显得精致、干净。

回族戴戒指的规定与土耳其、巴基斯坦、埃及等中东阿拉伯国家的穆斯林和汉族相同：戴在无名指上表示已婚，戴在中指上表示已婚。他们没有伴侣，戴在小指上意味着他们已经有伴侣但尚未结婚。此外，回族妇女还喜欢佩戴手镯、耳环。相传很久以前，有一个回族儿媳妇，供养着一位老妇人。由于家里很穷，连饭都吃不饱，她就去商人家里打工，给别人做饭。每次做完面，儿媳妇都舍不得洗手。她会偷偷回来，用手洗面，和成面糊给婆婆吃，勉强充饥。过了一会儿，忽然有一天，天上电闪雷鸣，乌云滚滚，婆婆和儿媳妇吓坏了。儿媳妇不禁后悔自己不该吃别人的饭菜，于是伸出手，闭上眼睛，恨不得遭雷劈。忘了它。一声巨雷过后，儿媳妇睁开了眼睛，发现自己的双手不但完好无损，而且还戴着金手镯。从此，回族儿媳妇戴手镯就成了孝敬老人的象征。如今，一些没有金手镯的回族妇女可以用其他材质的手镯代替，如银手镯、玉手镯等。

回族妇女喜欢戴耳环。除了装饰之外，据说还可以让人眼前一亮。回族有句俗话：“姑娘眼睛明亮，耳坠两旁垂”。这确实是事实。眼穴位于耳垂中央。佩戴耳环可以刺激耳朵和眼睛上的穴位。

回族妇女还喜欢用凤仙花染指甲。这种习俗也是从阿拉伯、波斯等地传入的，因为中国在汉代之前没有凤仙花。汉武帝年间，张骞听说西方有条支国（阿拉伯）。后来甘英出使西域，中国与阿拉伯的交往开始了。从此，相互之间有了交流，凤仙花也从西域传入中国。

凤仙花的阿拉伯语名称是“海葫芦”。周密的《归心杂知》对此有详细的记载：“将凤仙花、红者、连叶捣碎，加明矾少许入其中，先洗净指甲，然后敷在指甲上，用一片包裹起来。”丝绸放置过夜，初染时，颜色浅，连续染三五次，则颜色如胭脂，洗不去，要十天，甲胄就消失了。，然后就可以逐渐去除了。或许可以说，这也是镇守宫殿的方法，但事实并非如此，这回女人会因此而高兴的。”

回族形成后，仍沿袭祖先的习俗，代代相传。直到今天，许多回族妇女仍然喜欢用凤仙花染指甲，以显示自己的美丽。

回族服饰文化

回族服饰是回族独特的文化现象。徽族服饰文化是一座历史悠久、色彩绚丽、积淀丰富的宝库。回族服饰的发展、变化和形式多样，潜移默化地受到时代、地域和周边兄弟民族生活习惯的影响，但从根本上或总体上来说，却深深地受到伊斯兰文化对回族民族形成的影响。人类服装史权威、华盛顿大学教授布兰奇·彭尼曾深有感触地说：“研究服装史可以说相当于进行一次探险，它涵盖的范围很广。”领域广泛，有很多作者。兴趣。” 由于回族服饰是半跟随发展节奏的，因此可以帮助我们从宏观上把握回族历史发展的主线。对回族服饰的研究并不局限于服装、头饰等直观的服装层面，而是将视野拓展到回族鞋类、配饰、婚丧服饰、舞台表演服装和学生样衣等。从而丰富了回族服饰文化的研究内容。各民族的各种服饰不仅受到地域环境和社会变迁的影响，而且还因为每个民族都有自己独特的审美观。

回族服饰现状

随着社会环境的发展，城乡回族的服饰与新中国成立前的20世纪50年代、60年代相比，以及新中国成立后都有了很大的变化。尤其是生活在城市的中青年男女，穿着风格多种多样。回族男子的服饰已从单一的白背心、绿背心、休闲服、中山装发展到西服、茄克等新颖款式。城里的一些回族人穿着朴素，很难从衣着上分辨出他们的民族。

回族服饰的传统文化和大多数其他民族的传统文化一样，也面临着如何传承的问题。希望广大回族同胞关注我们的传统服饰文化和习俗，让我们民族的灿烂文化永远传承下去。并不断发展，这是我们当代回族年轻一代不可推卸的责任！

国家高度重视非物质文化遗产的保护。 2006年5月20日，这一民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

回族服饰传承

回族服饰是回族宗教信仰、生活环境、文化活动的生动体现，也是回族文化传承的重要载体。

但据调查，银川市现有回族服饰款式陈旧、色彩单一；回族服饰缺乏专业人才，研发不足；信息收集和传播不快，缺乏必要的沟通，回族特色产业发展缺乏一定的文化氛围。银川商会初步统计显示，银川市从事服装经营、生产加工的企业和个人约1.2万家，绝大多数从事商业和流通。专业从事服装生产加工的企业仅有30余家，仅有4家民族服装生产企业也濒临破产。

多年研究回族服饰的宁夏社科院图文中心副研究馆员陶红表示，要发展回族服饰，首先要开拓有需要的回族市场。有了这个固定的市场，相关服装企业纷纷发力，面料的选择就显得尤为重要。在此基础上，回族服饰的设计，如回族婚礼服、祭祀服、高档生活服等，可以有所作为。临夏、甘肃、循化、青海等地穿着回族服饰的人数比宁夏还多。这些地区除回族外，还有东乡族、撒拉族等信仰伊斯兰教的民族。他们的服饰与回族服饰一样，能营造出一定的气氛。另外，我们地区的回族居住比较分散。随着社会的发展，除了特定场合外，大多数回族人都不穿回族服装，因此开发回族服装的市场太小。

2005年，宁夏举办了全国首届回族服饰展演大赛。一些设计精美、紧跟时代发展的回族服饰受到了宁夏回族群众的赞赏。中国音乐学院国际一流舞美设计师、大赛评委马淑敏认为，回族服饰经过多年的发展，已逐渐被人们认可，但尚未形成完整的服饰风格。她认为回族的服饰叫什么，回族的服饰文化非常博大精深。他们之所以没有形成自己的风格，与回族的分散有很大关系。另外，他们受汉族文化影响较大，民族特色不是很明显。她希望设计师能够推出一批徽派服装，希望厂家能够以低利润推广徽派服装。陶红老师告诉记者，要发展回族服饰，首先要拥有自己的设计师，在回族服饰的色调和设计上大胆创新，将民族文化与市场结合起来，将传统回族文化与现代生活方式结合起来，开发高端回族服饰。服装以中低档服装相结合。

回族服饰习俗

回族服饰民俗主要有以下特点：

首先，回族服饰具有多种功能。

一是保护身体。这是人类生产、生活、生存的客观必然需要。根据不同的季节选择不同的服装。夏天他们穿单衣。冬季，北方回族多穿棉衣、皮衣、皮鞋。东北、西北地区的回族还戴棉帽、皮帽或耳罩御寒。回族妇女还戴盖头、围巾等，以遮挡风沙。二是装饰作用。爱美之心人皆有之，回族也不例外。这是人类美化自身的内在要求。比如，男人穿衬衫、绿背心，女人点额头、染指甲、绣衣服，这些都是装饰元素。第三，它具有宗教功能。一些回族穆斯林为了参加一些宗教活动或受宗教影响，头戴戴斯达尔、白衣、麦赛袜。妇女戴头巾。构成回族服饰的除了身体防护和装饰外，还有宗教因素。多个民间人物。

其次，回族服饰中，头饰最为典型、最具特色。

例如，从过去到现在，回族有最广泛的男戴白帽、戴盖头、女戴盖头等传统。无论是江南的水乡，还是北方的黄土地、黑土地，凡是回族聚居的地方，头饰的习俗都是显而易见的。这种习俗与中国汉族的服饰习俗形成鲜明对比。汉族服饰习俗中，服饰的传统范围最广，特征也最明显，头饰习俗次之，甚至是可选的。由于回族十分重视头饰习俗，因此对帽子、盖头、头巾等材质的选择十分讲究，并讲究清洁、整齐。

三是回族服饰讲究整齐、美观、简洁、舒适、干净、卫生。她们不穿华丽华贵的衣服，尤其是男人，不穿色彩鲜艳的衣服，不戴奇怪的王冠。他们热爱美丽，但并不认为这是理所当然的。 “化淡妆、化浓妆总是合适的。”

第四，随着社会的不断发展，回族服饰深受汉族服饰文化的影响。除了回族的头饰、宗教人员和老年穆斯林的服饰外，聚居区的青壮年回族与散居城镇的回族的服饰特点也有所不同。不强。

西服皮鞋、中山装、列宁服、夹克、滑雪衫等各种时装已成为回族人民的日常服装。手表已经成为人们的日常用具。居住在城市的回族青壮年妇女大多留发、穿高跟鞋，已成为一种潮流。这些都是回族服饰发展演变的特点。

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